圖為深邃幽藍(lán)的拉昂錯(cuò)。噶哇扎西攝

　　阿里行的車隊(duì)從普蘭縣城出來，一路向北，海拔也漸漸上升。車窗外的風(fēng)光極其清晰，可以看到很遠(yuǎn)處的喜馬拉雅群山，雪峰像波浪一樣綿延在天際，下面一層就是金黃色的土丘和山脈，接下來一層就是點(diǎn)綴著一叢叢灌木的河谷和被人們修葺的整整齊齊的青稞田，青稞田的中間時(shí)不時(shí)會(huì)有幾座聚集在一起的藏式民居。深深蔚藍(lán)色的天空、晶瑩剔透的雪山、金黃色的土嶺、嫩綠色的農(nóng)田、潔白的民居，構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)意、蒼涼又具有生活氣息的畫卷，這種景色也只有在西藏能夠見到吧。隨手用手機(jī)從車窗里拍一點(diǎn)視頻和圖片，發(fā)到微信朋友圈里，一會(huì)就是一片點(diǎn)贊和羨慕、感慨的評(píng)論。 

　　  

　　圖為路上遇到的藏野驢。噶哇扎西攝 

　　5月10日，阿里行的隊(duì)伍前往瑪旁雍錯(cuò)國(guó)家級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)和巴嘎鄉(xiāng)（塔爾欽）國(guó)際旅游小鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研和采訪。其實(shí)這兩個(gè)地方就是著名的岡仁波齊神山和瑪旁雍錯(cuò)圣湖的所在地。青藏高原上空氣稀薄，周邊很遠(yuǎn)地方的景色都顯得異常清晰，顯得似乎很近，其實(shí)開車走起來卻要很長(zhǎng)的時(shí)間。我們欣賞著車窗外的壯觀美景，沿著往北的道路前往瑪旁雍錯(cuò)湖和岡仁波齊，路上還有幸看到了一群奔跑的藏野驢。 

　　  

　　圖為拉昂錯(cuò)邊的羊群。噶哇扎西攝 

　　我們又遇到了美麗的拉昂錯(cuò)。拉昂錯(cuò)就在瑪旁雍錯(cuò)邊上，兩個(gè)湖緊挨著。據(jù)說很早以前兩個(gè)湖是連在一起的，后來漸漸分開。兩個(gè)湖雖然上萬年前是一家，中間也隔的不遠(yuǎn)，但是圣湖瑪旁雍錯(cuò)的湖水甘甜，被稱為“鬼湖”的拉昂錯(cuò)湖水卻咸澀，湖周邊的植被和野生動(dòng)物也明顯比圣湖少，但這不妨礙拉昂錯(cuò)以絕美的風(fēng)姿吸引我們停下車來欣賞他。拉昂錯(cuò)據(jù)說比圣湖瑪旁雍錯(cuò)深很多，整個(gè)湖面呈現(xiàn)出一種幽深的藍(lán)色，有一種靜謐的神秘感。周邊5月的草原還是金黃色，在這片祖國(guó)最西部的草原，能夠見到這種景色是讓同行的很多人意想不到的。一行記者，攝像的攝像，拍照的拍照，有的坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，沉醉在一面莫名的欣喜和感慨中。這個(gè)時(shí)候，一位包裹得很嚴(yán)的牧民，趕著一群有幾百只的羊群走過來，慢慢沿著湖邊的草原逡巡過去。又有一輛摩托車停到湖邊，原來是一對(duì)夫妻，丈夫載著妻子在騎摩托車漫游阿里。那個(gè)牧人走地離我們很近了，我過去和他聊了聊，原來這些羊群并不只是他家一戶的，是好幾戶人家的羊，因?yàn)楝F(xiàn)在西藏退牧還草，很多牧民領(lǐng)到了生態(tài)補(bǔ)償資金，減少了放牧牲畜的數(shù)量。牧人今年50多歲，但是可能因?yàn)槌Ｄ攴拍?，身體顯得很矯健，不像個(gè)50多歲的人。 

　　  

　　圖為湖邊牧人。噶哇扎西攝 

　　經(jīng)過了拉昂錯(cuò)，我們來到了此行重要采訪點(diǎn)，圣湖瑪旁雍錯(cuò)。果然是圣湖，一到湖邊就感覺到一片生機(jī)盎然，一群紅嘴鷗飛翔在湖灘周圍，爭(zhēng)搶著游客和工作人員喂給它們的食物。紅嘴鷗在湖邊自由飛翔，瑪旁雍錯(cuò)的湖面波光粼粼，反射著高原正午的陽光，要不是高海拔的稀薄空氣提醒你這是高原，真的會(huì)讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺。在湖邊，我們采訪了環(huán)保工作先進(jìn)代表白瑪加布。 

　　白瑪加布是普蘭本地人，2007年入黨，2015年開始在瑪旁雍錯(cuò)湖邊搞綠化，他給村民們講植樹造林的好處。由于雄巴村海拔高土質(zhì)不好，剛開始是以試種的形式在湖邊和雄巴村種上紅柳，通過村民們的精心呵護(hù)，紅柳種植在雄巴村規(guī)模雖然不大，但是保證了成活。這一舉動(dòng)不僅加強(qiáng)了村民們愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)和觀念，而且給前來圣湖的廣大游客也留下了美好的印象。白瑪加布是原雄巴村黨支部書記兼副主任。雄巴村2016年列入“生態(tài)文明村”，白瑪加布平日里最注重的就是保護(hù)雄巴村的“青山綠水”，建設(shè)美麗家園。2015年白瑪加布開始引導(dǎo)村民不吸煙，把雄巴村打造成了“無煙村”。針對(duì)雄巴村村民私搭亂建、影響規(guī)劃和環(huán)境的問題，他教育引導(dǎo)村民，在一無政府組織二無資金補(bǔ)償?shù)那闆r下，村民自愿拆除了私搭亂建的建筑。他還積極申請(qǐng)政府資金進(jìn)行建筑規(guī)劃，切實(shí)保護(hù)了瑪旁雍錯(cuò)濕地保護(hù)區(qū)，同時(shí)也讓村容村貌更加規(guī)范和整潔。采訪完后，白瑪加布和另一位管護(hù)員白瑪旺杰沿著他們一直以來精心愛護(hù)的瑪旁雍錯(cuò)湖邊散步，一群群紅嘴鷗和野鴨飛翔在他們身邊，一點(diǎn)都不害怕人的樣子。一幅“沙鷗云集，錦鯉游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”的天人合一景象，出現(xiàn)在人們的眼前。讓我們相信這片美麗、圣潔的土地將會(huì)在一代代管護(hù)員和當(dāng)?shù)匕傩盏谋Ｗo(hù)下，欣欣向榮。 

　　  

　　圖為白瑪加布。噶哇扎西攝 

　　  

　　圖為白瑪旺杰。噶哇扎西攝 

　　繼續(xù)向北，我們來到了塔爾欽小鎮(zhèn)。記得很多年前來的時(shí)候，這里就只有一條街。其實(shí)就是前來朝拜游覽神山的信徒和游客駐扎休息的地方，慢慢形成了一個(gè)小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在塔爾欽變得規(guī)模擴(kuò)大了，有了幾條街，基礎(chǔ)設(shè)施也比過去完備多了，水電氣全通，交通便利，整個(gè)小鎮(zhèn)顯得整潔、宜居。今天我們很幸運(yùn)，赫赫有名的岡仁波齊山從小鎮(zhèn)的街上就能看到。       提到岡仁波齊，算是國(guó)際化的神山了，但是內(nèi)地的很多人可能還不了解。岡仁波齊雪山是岡底斯山脈的第二主峰，是印度河（獅泉河）、恒河（孔雀河）、雅魯藏布江（馬泉河）、薩特萊杰河（象泉河）等亞洲四大河流的重要源頭，孕育了200多條冰川，被世人稱為千山之宗、萬河之源。這里也是重要的中華民族特色文化保護(hù)地，以原始苯教為依托的象雄文化是西藏文化的根基，同時(shí)這里也是印度教、藏傳佛教以及古耆那教認(rèn)定的世界中心。當(dāng)?shù)氐母栉琛⒚袼?、服飾別具一格、獨(dú)具特色、內(nèi)涵豐富。2017年全鎮(zhèn)接待來訪香客游客達(dá)10萬余人，旅游和服務(wù)行業(yè)收入1200多萬，占總產(chǎn)值的近70%，參與旅游行業(yè)的人數(shù)900余人，占全鎮(zhèn)總?cè)藬?shù)的56%。在2014年藏歷馬年（據(jù)說在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊山，功德倍增），來訪人數(shù)甚至達(dá)到了42萬余人次，在“一帶一路”及岡底斯國(guó)際旅游合作區(qū)規(guī)劃的推動(dòng)下，塔爾欽小鎮(zhèn)將面臨前所未有的旅游業(yè)發(fā)展機(jī)遇期。 

　　  

　　圖為崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心前臺(tái)。噶哇扎西攝 

　　  

圖為崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心工作人員。噶哇扎西攝 

　　  

　　圖為崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心工作服。噶哇扎西攝 

　　進(jìn)到巴嘎鄉(xiāng)塔爾欽小鎮(zhèn)里，我們直接來到了崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心。記得很多年前我也來過這個(gè)牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心，當(dāng)時(shí)就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的院落，有牦牛隊(duì)和馬隊(duì)曬著高原的陽光，等候游客們訂購(gòu)他們的服務(wù)，整個(gè)辦公場(chǎng)所很簡(jiǎn)陋。但是這次運(yùn)輸服務(wù)中心的基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，服務(wù)中心還有了專門的接待柜臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了電腦化的辦公，游客可以很方便地在柜臺(tái)訂購(gòu)服務(wù)，有掌握漢藏英等多種語言的人才提供多語種服務(wù)，甚至可以提前在網(wǎng)上預(yù)訂牦牛運(yùn)輸隊(duì)的轉(zhuǎn)山服務(wù)項(xiàng)目。

　　這個(gè)牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心是普蘭縣巴嘎鄉(xiāng)崗莎村以“神山岡仁波齊”這一獨(dú)特旅游資源為依托，引導(dǎo)農(nóng)牧民群眾不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，組織群眾通過參與旅游業(yè)發(fā)展，走上致富路的手段。1981年由崗莎村村民自發(fā)組織成立了“牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心”，1996年以集體經(jīng)濟(jì)組織形式成立了“牦牛運(yùn)輸隊(duì)”，2010年經(jīng)縣政府批準(zhǔn)掛牌成立“牦牛運(yùn)輸協(xié)會(huì)”。目前，“崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心”是一個(gè)集農(nóng)牧民專業(yè)合作組織、村集體經(jīng)濟(jì)組織、民間協(xié)會(huì)為一體的農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。截至2017年底，崗莎村牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心固定資產(chǎn)總值370萬元?！爸行摹备采w農(nóng)牧民群眾304戶1069人，有牦牛2138頭，馬1069匹。2017年“中心”收入996萬元，群眾利潤(rùn)分紅904萬元，人均增收12200元，帶動(dòng)了252名貧困群眾脫貧致富。

　　  

　　圖為崗莎村牦牛隊(duì)整裝待發(fā)。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為崗莎村牦牛隊(duì)的牧民。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為游客騎著牦牛隊(duì)的馬準(zhǔn)備出發(fā)。噶哇扎西攝

　　采訪完牦牛運(yùn)輸服務(wù)中心后，天色已晚，我們回到住宿的酒店，雖然這里是海拔4600米左右的牧區(qū)，但是酒店的設(shè)施和裝修還是很完備，和內(nèi)地沒有太大差別，也給游客準(zhǔn)備了氧氣。幾個(gè)高反沒有那么嚴(yán)重的阿里行隊(duì)友，在傍晚的塔爾欽小鎮(zhèn)逛了逛，看了看很小的古董商店，鉆到一個(gè)比較熱鬧的甜茶館里，沒想到這個(gè)甜茶館里來自五湖四海的朝拜神山的游客們正聚在一起喝茶，有歐美的、有內(nèi)地的、也有當(dāng)?shù)厝?，雖然來自不同的地方，但此時(shí)此刻，在這座國(guó)際化的神山腳下，這個(gè)甜茶館也變得包容和多元，人們聚在一起，氣氛熱烈。也許這是在西藏才能見到的景象，一杯濃濃、暖暖的甜茶下肚，人們盡情感受著甜茶館溫馨的燈光和熱烈的氛圍。

　　  

　　圖為從塔爾欽小鎮(zhèn)看岡仁波齊。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為從塔爾欽小鎮(zhèn)看納木納尼神山。噶哇扎西攝

　　第二天一早，我們就離開了塔爾欽。離開小鎮(zhèn)，岡仁波齊神山以他經(jīng)典的潔白的金字塔造型目送我們。藍(lán)天和草原都靜謐異常，岡仁波齊不愧為神山，就在我們從車窗里告別他的時(shí)候，都能感受到這里充滿的生命力和莊嚴(yán)的氣息。（中國(guó)西藏網(wǎng)記者/噶哇扎西）

　　  

　　圖為岡仁波齊近景。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為岡仁波齊遠(yuǎn)景。噶哇扎西攝