圖為春耕開犁儀式村民正在向拖拉機(jī)手敬獻(xiàn)哈達(dá)、切瑪。圖片來源山南網(wǎng)

　　“哈達(dá)”又稱“卡達(dá)”，是由絲、棉、麻等面料制成的長條狀紡織工藝品。一般織有代表吉祥如意的各種隱花圖案和字符，在社交及宗教活動(dòng)中作為禮儀用品。

　　藏族人民十分喜愛哈達(dá)。在藏民族文化中，互獻(xiàn)哈達(dá)是傳統(tǒng)，世世代代都把獻(xiàn)哈達(dá)看成是至高無上的禮儀。

　　哈達(dá)通常有白色、黃色、藍(lán)色、綠色、紅色以及五彩色，而最常見的是白色。五彩哈達(dá)為敬獻(xiàn)菩薩或制作彩箭等特殊場合使用。

圖為春耕儀式上農(nóng)民索朗格桑正在對自家的“鐵?！本传I(xiàn)哈達(dá)。圖片來源山南網(wǎng)

　　哈達(dá)按質(zhì)地分為三種：普通品為棉紡織品，稱為“素喜”，不到1米長；中檔品為一般絲織品，稱為“阿喜”，約有2米長；對政治、宗教界高級人物使用的高級絲織品，是檔次最高的一種，稱為“浪翠”，有3米多長。

　　哈達(dá)是藏族人民敬獻(xiàn)給貴賓的具有民族特色的珍貴禮物。每逢民俗節(jié)慶，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，互祝節(jié)日愉快、生活幸福；婚嫁迎娶獻(xiàn)哈達(dá)，祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓送客獻(xiàn)哈達(dá)，表示無限忠誠和尊重；朝圣拜佛敬獻(xiàn)哈達(dá)，表示一片虔誠并祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)，表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。在不少地方，還有給建筑物、器皿、橋梁、牛皮筏等獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。每年春耕開犁儀式上，牛角上系哈達(dá)，祝福新的一年獲得好收成。還有其它特定場合等人們都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

　　據(jù)記載，哈達(dá)是元代傳入西藏的。相傳，薩迦法王八思巴于1265年返藏時(shí)，向各大寺院佛像和高僧敬獻(xiàn)了哈達(dá)。當(dāng)八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，一旁壁畫中的一尊度母也伸出手來，向他討要一條哈達(dá)。這樣，此尊度母就被稱為“卓瑪塔爾聯(lián)瑪”，即“要哈達(dá)的度母”。在民間，哈達(dá)還有一種說法是“仙女的飄帶”。

　　為進(jìn)一步保護(hù)哈達(dá)文化，加強(qiáng)哈達(dá)市場管理，2017年3月份，西藏自治區(qū)正式頒布實(shí)施《哈達(dá)》西藏自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn)，《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)品牌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長具有積極意義。

　　據(jù)介紹，《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)對在哈達(dá)敬獻(xiàn)禮儀方面有了明確規(guī)定：比如向長輩敬獻(xiàn)哈達(dá)，需要微躬身，雙手捧獻(xiàn)于其手上或置于座前的桌上，對方不回贈(zèng)哈達(dá)；而向晚輩敬獻(xiàn)哈達(dá)，則需要將哈達(dá)搭到對方肩上或遞送到對方手臂上，接受者需要彎身俯首，雙手承接，表示回敬?；槎Y、春耕、迎接客人等場合敬獻(xiàn)哈達(dá)都有其對應(yīng)的禮儀。

　　據(jù)悉，《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)還對哈達(dá)的圖案包括主圖、邊紋及用戶定制圖案作了規(guī)定。為了防止印在哈達(dá)上的藏文字樣錯(cuò)用或亂用現(xiàn)象，哈達(dá)地方標(biāo)準(zhǔn)還對印在哈達(dá)上的文字，如吉祥頌、扎西德勒等藏文字樣進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)定。《哈達(dá)》地方標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定哈達(dá)的原料必須是可自然降解的生態(tài)環(huán)保原料，包括棉、絲、麻、絨、毛、木、草等天然纖維及人造絲、人造棉、天絲等人造纖維。（中國西藏網(wǎng) 綜合/ 常邦麗）

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